「年轻人只读点书，不懂社会，不知道社会的残酷，只有理想，行不通的，生活不是书本中的那麽简单，更不是数学书中的那麽一是一、二是二，有些道理，书本上不好写，课堂上不好讲，学校里不好教，要自己悟出来。」
「你们政治课上讲的辩证唯物主义，不就是讲变通，识时务吗？」
「有些东西，心里想想就可以了，非得要表现出来吗？你才几岁，我们这些老师，多少岁，你想到的，那些不是我们没想到的？我们多活这麽多年，懂的道理b你少？」
「本事再大的人，能和社会大环境对抗吗？现在学校、家长教育你，如果不改，将来社会会教育你。最多到30岁，都会碰得头破血流，再幡然醒悟，但多数都晚了。」
整个过程中，山丰表现出一定的「台州式的y气」，坚持认为活动组织者也存在一定的失误。心里坚持认为，不要把中国自古以来的风气视为全世界的普适标准，中国如果要进步，这些风气的改变也是其中一部分。进入高三，在学校的帮助下，作为班级里的最後一批团员，山丰加入了共青团。
山丰一直记得他们那些「掷地有声」的话，山丰一直也想证明人生可以做到简单而真实，可以坚持一种更接近理想里的君子高洁之风。这也是山丰写个人传记的初衷之一。山丰年轻时，虽然坚持自己的童心童真而生活，但是也时常忐忑，不知道这条路是不是确实可以走下去，不知道是否有人坚持到底，没有如山丰老师所言「向社会屈服」，山丰读了很多传记，也没有看到这样的人生记录，今天山丰把自己的故事写出来，想让世界知道，让那些曾经和山丰一样忐忑的年轻人知道，有人曾经这麽坚持过，而且能够坚持到底，能够得到理想状态下的生活模式。山丰也相信，持这种简单真实生活态度的人越多，整个社会会更美好，最终惠及每个人，反向再驱动这样的人越来越多。
乐溪中学在当地具有崇高的地位，可以称为乐溪的最高学府，虽然乐溪还有一个称为「乐溪师范学校」的中专，按理高於中学，但是，由於乐溪中学是四川的第一批重点中学，在全川享有一定盛誉，每年都有学子进入首大清华这样级别大学，而「乐师」学生品质和毕业生的出路并不太好，自然全县人民视「乐中」为最高学府，县里有什麽重大活动，需要文人墨客挥毫作赋，也往往来请乐溪中学的老师。学校里有一大批大名鼎鼎、德高望重的老师，大都在50、60岁的样子，山丰在学校里常常碰到他们，觉得他们都气度不凡，风度翩翩，名字也都那麽儒雅有韵味，完全是学术宿儒的样貌，令山丰肃然起敬。後来，山丰去过了首大、哈佛，也长期在旭耀工作，这些年来见过的教授已经很多很多了，知名学者也不少了，可依然还是觉得在「初入学界」的「乐中」见到的那些老师，最给山丰以学者风范、学术大家的震撼。
不过总的来说，山丰感觉随着年岁增长，对老师好像越来越挑剔，与老师好像也越来越疏离，小学，有特别喜欢的数学老师，而且，任何课堂上，只要老师提问，都要力争自己是第一个举手，第一个抢答，山丰还记得好几次，手高高地举起来，还嫌不够，就踩到凳子上，还觉得无法引起老师注意，後来踩到桌子上。初中，语文老师和数学老师，山丰都很喜欢，尤其语文老师的板书，不听，就这麽看着，也是一种难得的享受。而对一些b较轻松的课程，所谓的「副科」，就总是在下面「接嘴」，就是不等老师讲完後半句，用自己的话把它说完，有时T现自己高明，让同学们知道山丰知道老师要说什麽，有时故意扭曲老师的意思，带来出其不意的效果，引起全班哄堂大笑。记得那时好多同学，都在下面接嘴，互相b赛看谁接得最巧妙，最有「爆场」效果。山丰自我感觉，「接嘴」是班里最强的，获得的笑声最多。到了高中，山丰坐在下面，默默地挑剔每一个老师，好像没有一个特别喜欢、特别佩服的老师，总的感觉是这些老师对问题的思考都不够深。有些课，乾脆做自己的事，看自己的书。进入首大，好像延续了高中的情况。这也许是青春期的叛逆，也许是一种觉醒，随着自己知识和阅历的丰富，不再轻易佩服他人，包括前辈、长者。现在，山丰自己当了这麽多年的老师，估计也慢慢变成一个被学生轻视和挑剔的老师，老师要做到优秀，谈何容易，山丰当年有些苛求老师们了。
到了高中，邻居中搬进搬出，和山丰家一样的老住户已经不多了，还能够随意串门、随时聊上几句的邻居中，大概就是「李爷爷许婆婆」这一家。他们家和山丰家同在二楼，中间隔两个门户，他们家靠着上来的楼梯，因此，山丰家无论是出去还是回来，总要经过他们家。那时家家户户都不关门，大家随便串门，李爷爷许婆婆对山丰尤其开放。山丰假期实在无聊时，在自家翻箱倒柜找不到书後，就会到他家去找，他家的书b山丰家多很多，也杂很多，山丰记得有不少马克思、恩格斯、列宁的书，大都有些残破，还有一些文学类刊物，b如《十月》《当代》。山丰什麽都读，读得下去就接着读，读不下去就换一本，还翻到一本马克思恩格斯全集的书，里面有帝国主义、德意志意识形态、反杜林论等等，非常难以读下去，名气那麽大，山丰尽力往下读，後来山丰承认马克思的那些书几乎是天底下最难读的书，从此以後，山丰对马恩列斯的文章都是望而生畏。山丰有时也和李爷爷聊天，他总是很认真地和山丰聊，并不把山丰当作小孩。他很多次给山丰讲解放前国民党的一些事，每次总结都是「还是好，能够把国家管起来。」这很让山丰吃惊的，毕竟他没少挨批斗。这至少说明1949年的胜利有其合理X。
李爷爷的几个孩子，特别是几个儿子，因为家庭出身不好，没有得到好的教育，境况不佳，明显没有了李爷爷那种读书人的气质。其中一个和李爷爷住一起的，总听爸爸开玩笑叫他「泥巴人」，或「泥人」，大名是李仁望，他在搬运社工作，就是卖T力扛包的工作，经常喝得大醉，发酒疯，好在他本质上不坏，自己闹一阵就消停了。山丰读的第一本武侠《玉娇龙》是跟着他读的。他晚饭喜欢把桌子搬到楼听的西南角，倒上一大碗白酒，饭和菜都吃得少，一只手喝酒，一只手拿书，把书当下酒菜，吃上两三个小时。那时他看得最多的是《今古传奇》杂志。喝完就容易发酒疯，到处摔跤，躺在地上，衣服很脏，乐溪坡多G0u多，他好多次都摔得很严重。「泥人」还是有些文学品味的，他告诉山丰当时正在《今古传奇》上连载的《玉娇龙》写得非常好，值得读，其他读不读无所谓，他看最新的一期，山丰就看上一期，他还告诉山丰，作者是乐溪本地的，难得的人才。山丰一向暗自为乐溪当地没有出过什麽人物而惭愧，听他这麽说，山丰就很感兴趣坚持读下去，不过写得确实好。
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